- 郭敬明等人图书被烧 有多少悲剧从焚书开始？
有多少悲剧从焚书开始？
据某位参与者的说法，焚书不过是一种“象征”，但在我看来，即便是“象征”，也是一个异常危险的“象征”，如果说书的邪恶来自文字符号组合而成的意义，可以被认为是灵魂邪恶，那书的物质存在就可以视为承载邪恶灵魂的肉身。
一条就发生在我身边的新闻。据《新快报》报道，4月13日上午，广州大学城华南理工大学学术交流中心门前，参加一场名为“心灵富豪学术交流会”的近20名专家、教授们在几分钟内将560多本书付之一炬。最先被烧的是郭敬明的《梦里花落知多少》，除此之外，尚有《羊皮卷》、《谁动了我的奶酪》、《货币战争》等一些曾经的畅销书。
这条“惊世骇俗”的新闻出现的那所大学正是我谋食的地方，还是先替我的东家做些澄清吧，这个新闻中虽然出现了某大学的名字，但是细细看来，此次事件与这所学校并无关系，新闻中出现姓名的学者也非来自该校。另外，组织活动的林先生也算不上学界中人，根据媒体提供的信息，他貌似更接近一个社会活动家，不久前刚刚策划了一系列在我看来很奇怪的活动，或者叫行为艺术。比如，“总裁抱抱团”、“老板宣誓不欠薪“和“向雷锋像下跪”等等。本次活动起源于林先生的理念：他一贯主张“心灵富豪”，倡导“心灵富豪”必须从清除“心灵垃圾”开始。按照他的说法，公开烧书就是为了警醒社会，让更多人行动起来，向“心灵垃圾”宣战。
看到这些新闻我有些心惊与沮丧。这种复杂感受源自此次事件揭露出的一种真相：一个不知所云的理念可以轻易忽悠来一群学者。而当组织者用一种明显践踏人类文明底线的方式———焚书———来表达什么的时候，一群据说既有儒家又有道家的学者们，最多是口头说说不赞成，却都没有谁明确地表示反对，更没有人站出来阻止主办方的举动。于是乎大家就目睹几百本新书灰飞湮灭。
熟悉历史的人们不难知道焚书意味着什么。1933年5月10日，纳粹分子在柏林广场上演了相类似的一幕，在那一天，两万多本图书，包括马克思、海涅、弗洛伊德、卡夫卡、雷马克、布莱希特等无数思想巨匠的“非德意志”作品付诸于炬，而这次焚书还仅仅是一个开始。德国其他城市随后也纷纷复制了这一步。而遭到封杀的作家和知识分子随后的命运也众所周知：或流亡海外、或被捕入狱、或绝望自杀。在今天的德国，5月10日更是被定为“焚书日”，被人们永志纪念。
据某位参与者的说法，焚书不过是一种“象征”，但在我看来，即便是“象征”，也是一个异常危险的“象征”，如果说书的邪恶来自文字符号组合而成的意义，可以被认为是灵魂邪恶，那书的物质存在就可以视为承载邪恶灵魂的肉身。焚烧，意味着为了消灭所谓邪恶灵魂，人们可以消灭承载这些灵魂的肉身�？梢砸蛭枷攵比恕且蛭庵稚畈愦谓峁梗胺偈椤焙竺嫱拧翱尤濉�。更可怕的是，我们的某些学者们对这种危险熟视无睹，甚至更是欣欣然参与其中，这是否意味着，这个社会中某些极端主义的土壤依然存在？
以前看过一部电影《浪潮》，一个中学老师在自己的课堂上做了个实验，用很短的时间把一群学生转化成了纳粹支持者。其中有一个桥段让我印象深刻，一位学生在自家院子里把自己的名牌衣服付之一炬。极权主义出现总是伴随着焚烧。不过那还是在他私人空间中发生的事情。文明社会是不应该允许焚书事件在公共空间中出现的，因为有多少悲剧是从似是而非的道德洁癖开始的，大家其实都清楚。
□谢勇(广州 大学教师)
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