- “三十难立”不应难住80后 社会应为其多办实事
关心帮助80后成长是理所当然的，但这种关心，重在为他们多办实事，给他们创造更多发展的机会，而不要老拿他们当话题来说事。现在，街谈巷议又开始逐渐转向90后，情形与当初漫说80后的轻率褒贬相仿，这些貌似有理的议论，其实不可靠、不可信、不可当真，大可不必说，说了也完全于事无补
进入新世纪的第二个10年，80后又一次成为议论纷纷的对象。
不过，这回与两年前不太一样。那时正逢纪念改革开放30周年，80后作为“改革开放的同龄人”被媒体一阵热炒，他们身上的一些优点、长处受到一再讴歌，一些80后也自我感觉良好。转眼间，80后开始陆续“奔三”，走向所谓的而立之年。此时，传出了声声“三十难立”的叹息，似乎我们的“时代骄子”被难住了。
所谓“三十难立”，基本是考量物质的结果
网上有个流传很广的帖子，是80后感叹10年前后生活的很大反差。文字太长，难以照录，其中两句或许最能透露这代人此刻的心境：
“10年前我以为孩子是一个奇迹，10年后我知道母亲才是一个奇迹；10年前我认为我需要很多人的爱，10年后我知道很多人需要我的爱�！�
还有更难堪的自叹：“80后的我们：20弱冠，30难立，40迷惑，50听天由命�！�
那么，究竟是什么难住了80后？最新的一项调查称，近六成30岁的80后薪酬不高，生存状态并不理想，对承担社会和家庭责任心存恐惧；一半以上的80后自述工作力不从心；另有一半的80后无车无房，并处于未婚状态。
另一项稍早的调查则声称，买不起房子、人际关系网难建立、经济难以独立、就业难，排在“三十难立”的前四位，而房价是80后“难立”的祸首。
综观以上，所谓“三十难立”的说法，基本是考量物质的结果，说的是一种受困于生活处境的无奈。
追本溯源，“立”当指精神的自立
既然事关一个流传千年的人生命题，我们不妨追本溯源，看看孔老夫子当初是怎么说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩�！�(《论语·为政篇》)显然，孔子在这里所要表达的，是不同人生阶段主观世界与客观现实的关系，强调的是随着年岁与阅历增长，个人精神世界的嬗变，实际上提出了一个自觉把握生命历程的形而上的命题。具体到“三十而立”，取历代注家比较认同的释义，说的是在学有所成的基础上，人格心智的成熟。这里的“立”，是指精神的自立，即对社会现实、人生目标、处世行事等形成了自己的看法，并非像现在有些人那样，把“三十而立”与“有房有车、结婚生子”画等号。照此形而下的物化标准，30岁的孔子当时还一无所有。
媚俗迎合，无助于80后积极面对人生难题
从对“三十而立”的误读，到“三十难立”的集体性焦虑，凸显了转型期难免出现的人生困惑。本来，随着价值观多元，又面对经济社会的不确定性，涉世未深的年轻人对纯真理想的坚守时有彷徨，是可以理解的。但令人遗憾的是，我们的一些舆论甚至更加浮躁。两年来对80后的评判，从“垮掉一代”到“改革新人”的起落不定，无疑使这个情感脆弱的群体愈加无所适从。如今，又有学者在媒体上公开对“三十而立”作实用主义的功利性解释，全然不知这种媚俗迎合，非但无助于80后积极面对人生难题，反而强化了他们的消极心绪。
必须强调，我们既没有任何理由轻慢80后，也完全不必给予他们特别的致敬。除了上天赐予的时代幸运以外，至少到目前为止，在80后身上并看不出多少超人的能耐。把他们说得一无是处不对，套用概念轻率推论却并无实据的廉价赞颂对他们也不是好事。每一代人都有自己的长处，每一代人也难免自己的局限。80后在庆幸自己生长在改革开放时代的同时，必须承受社会急剧转型带来的风险和痛苦�！叭蚜ⅰ保撬俏蘅苫乇艿摹俺沙し衬铡�。
要关心帮助80后的成长，但不必老拿他们说事
“解铃还需系铃人”。80后要从“三十难立”的心态中解脱出来，心理脱敏不可少。现实生活里遇到的一些困难，不会因絮絮叨叨的自怨自艾而消退，通过自我调整激励，找回自尊自信，磨砺自强不息精神，才能缓解对于困难的心理应激强度，由过敏转为正常，从而摆脱对未来的恐惧，勇敢地担当起应尽的责任。
太阳每天都是新的，春天复苏的脚步什么也阻挡不了。当下的日子虽过得有点紧，还不至于过不下去。工作固然难找，却远非到了走投无路的地步，要求不太高的话，依然不乏体面就业的机会。房价确实高得离谱而成为大多数人生命中不能承受之重，可如果暂时不买房不当“房奴”呢？眼光放远，脚下走稳，情况未必真像想象的那么糟。事实上，越来越多被称为蜗居城市的“蚁族”们，正默默地用坚韧的奋斗创造着成功，实现着个人价值。这并非空洞的慰藉，而是寻求生存发展之道不能不学会的抉择。
至于政府部门和社会各界，关心帮助80后成长是理所当然的，但这种关心，重在为他们多办实事，给他们创造更多发展的机会，而不要老拿他们当话题来说事。现在，街谈巷议又开始逐渐转向90后，情形与当初漫说80后的轻率褒贬相仿，这些貌似有理的议论，其实不可靠、不可信、不可当真，大可不必说，说了也完全于事无补。(潘益大）
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