中新网4月6日电 当年解放战争期间，一些台湾民众被国民党当局以“自愿”为名，征召到大陆参加内战。这些台籍老兵以少数民族人数最多，也最具代表性。这些60多年前离乡的台湾少数民族有的在大陆落地生根，但“常做梦回到山林之间的故乡”。他们的子孙后代今年初组成少数民族文教交流团赴台，回到台东、花莲、屏东与新竹的原乡，完成长辈亲吻故乡土地的遗愿。香港文汇报6日刊登的一组文章报道说，团员在岛内期间见到了亲人与族人，觉得“好贴近”，他们并采集台湾少数民族文化，以慰亲心。
据寻根团团长陈军说，台湾少数民族第二代在北京市不过30余人，经过两年联络终于成团。15名团员参访了阿美、排湾、卑南、泰雅等部落，见到了亲人与族人，觉得“好贴近”。阿里山、日月潭、太鲁阁、垦丁、台中科博馆等知名景点，都留下了他们的足迹�；瓜绲耐旁贝蠖际墙淌�，还有大学生、工人，有的为过世的父亲一圆故乡梦，有的除了探亲，还采集台湾少数民族文化，以慰亲心。
第一代故事 深山开垦难还乡
“立委”林正二办公室海内外联络处长巴湃.拉拉格狮协助这次北京的台湾少数民族后代寻根之旅，格外感触。他回忆说，他85岁的大哥陈庄武61年前被送到大陆打仗后音信全无，妈妈离开人世前还挂记着大哥。20多年前，他和大哥连络上，如今举家回到故乡花莲定居。
陈庄武曾说，战败后，很多人被送到浙江省深山，每人分配区块开垦，当地是荒山，连做梦都想着回乡�！案盖椎蹦暝谇沽值曛�，侥幸死里逃生，低调生活了42年，禁不起血浓于水的亲情呼唤，才回家乡居住�！背伦涞呐戮沼⑻钙鸶盖椎男那�，很感慨人生际遇的坎坷。
她说，父亲17岁时，被派到大陆参加战争，后成为战俘无法返台，在大陆娶妻生子，育有3子。台湾当局开放大陆探亲，父亲和台湾的家人联络上，1988年返台，她和丈夫、儿子相继赴台探亲。
第二代故事 泪眼寻根思祖母
大陆寻根团员阿霞是花莲县泰雅族后裔，赴台看到87岁同族的纹面老人方阿妹时，想起父亲珍藏数十年的祖母纹面老照片，冲击很大，禁不住抱着方阿妹相拥而泣。
担任中央民族大学讲师的她说，阿霞取自父亲“丽巴库.阿必斯”的台湾少数民族名字，血脉牵系，让她投入民族学研究。她说，父亲离家时才14、15岁，1993返乡时，获悉父母在前一年先后去世，难过得痛哭�；氏缁褂泄霉�、表哥，双方都曾互访。
阿霞表示，和许多当年到大陆的台湾少数民族相同，身在大陆的少数民族语言不通，生活过得很苦，又思念家乡，但最后娶妻生子。她父亲定居江苏，她选择了中央民族大学研究台湾少数民族文化，“或许和父亲是台湾少数民族有关吧”。她说，返花莲后，才知道泰雅是北台湾最大的一族，部落有美丽的山水，有亮丽的历史，太鲁阁“比父亲形容的还美”。
河南台湾村 传有邹族后代
河南省邓州市有名的“台湾村”，传说是台湾邹族等少数民族后代的子孙。阿里山邹族头目汪念月等人两年前应邀到邓州“寻亲”，当地村民渴望返台寻根，限于经费等，至今无法成行。
邹族长老陈震魁说，大陆“台湾村”的居民提到，相传300多年前明朝郑成功时，邹族人“依那思罗”加入明郑大将黄廷的军队，后来到河南省屯垦，依那思罗家族就在河南邓州市定居，并改汉族姓名“陈年”，至今已有13代200多人。台湾村还有周、林、蔡、黄、张、许等姓氏，各自有族谱，认为他们是台湾少数民族后代，包括布农、曹族 (邹族)、阿美、卑南和泰雅等族，也希望与台湾的族人相认。
资料：内战被被遗忘的战士
1945-1948年间，不少台湾民众以“自愿”为名，被征召到大陆参加战争，这些台籍老兵以少数民族人数最多，也最具代表性。这些人大部分一去不返，台当局估计目前仍有100-200人还没有返台定居或探亲。有的因为父母已逝找不到亲人；有的兄弟姊妹不愿办理入境手续；还有的是因为返乡探亲差别待遇的政策，直到现在仍无法返台。
台当局于1987年开放老兵回大陆探亲扫墓，并且每人补助2万元台币；可是相较于滞留在大陆的台籍老兵，台当局不但限制年龄12岁以下75岁以上，同时还要有亲属的安全保证，除非父母病危和奔丧。这样的限制，引发许多家庭无法重聚的悲剧。到了1989年，前台籍老兵协会会长许昭荣，为了争取老兵返乡的权利，在北京发起滞留大陆台籍老兵要回家的联署活动，获得滞留在大陆的台籍老兵213人共同联署，后来台当局才核准第一位台籍老兵谢源拔返乡探亲。
