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　　这是个好现象，台湾愈来愈多人开始谈论到品格问题了。

　　品格是人品、是风格，人在品格里显露出做为人的价值。因此宗教改革领袖马丁路德才会说出这样的名言：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓越和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在�！庇衅犯�，人始有可能成为堂堂正正的正人君子。

　　但近年来，在我们社会谈品格、谈道德却早已没有了听众，说不定还会惹来讪笑。原因即在于我们目前早已是“本领”当道，我们所谓的“本领”，就是我以前指出过的那种“有本领就来抓我啊”的“本领”。因此，犯法而有本领拗得过来，也就不是恶事。当“三宝”里的大宝说，“纵使两颗子弹是自导自演，这也是我们的本领”；当阿扁很得意的说“法律烧不到我”；当游锡堃得意的说“道德是传统的东西”，这时候台湾就已进入了无道德、无品格，只讲究狡猾“本领”的新时代。

　　由台湾的品格沦丧，“本领”挂帅，就必须一提当今美国“民主智库”创办人戴维.卡勒汉(David Callahan)的近著《作弊文化》(TheCheating Culture)了。西方所谓的 cheating，有“诈骗”、“作弊”、“欺瞒”等多重含意，它其实非常接近我们现阶段所谓的“本领”�？ɡ蘸褐赋�，当上焉者徇私舞弊，以诈取胜致富，则下焉者必有样学样，最后将是一个社会所赖以存在的忠实、诚信、善良等要素全告荡然。当一个社会上行下效，大家都相信不恶搞就不可能成功，每个人都以别人的恶搞为自己恶搞的理由及原谅自己的借口，这时候人与人之间的相互义务感就再也无法维系。

　　而谈品格，我就必须再提当代“领导学之父”华伦.班尼斯(Warren Bennis)在近著《领导者该做什么》(On Becoming A Leader)一书里所引用的这段话：“领导者肩负着创造社会意识的重要任务，他们是社会道德统一的表征，且具有使社会团结的价值。最重要的是，他们能周密地构思，并清楚地表达他们的目标，引领大家跳脱琐碎的格局，超越撕裂社会的冲突，共同为值得付出的事业尽最大的努力�！�

　　因此，人存在，应当是个道德的存在，也是个品格的存在。愈有权力的就愈应有这种道德与品格上的自觉。莎士比亚曾经有个比喻，有权力的人像百合，我们老百姓则像野草，没有品格的结果是百合与野草都会变臭，但却是：百合之朽坏，它的臭味将大过野草之臭不知多少倍！

　　来源：台湾《中国时报》（原题《百合之臭是可怕之臭》） 作者：南方朔